HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸　大相撲　横綱北の湖　直筆　手形付。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006。平成６年　遷化（せんげ）。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。表装は良い状態です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』絹本 無地箱付 掛け軸 a02143。本紙下部にシワあります。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K093。関防印は正法眼です。絶頂　呉竹　呉竹監製　3丁型。軸先：木製　漆塗。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。　　紙本：墨書。篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103。　　箱書、落款があります。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。　付属品：共箱、タトウ箱付。螺鈿細工硯箱・龍彫刻硯・青磁滴・骨董。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。篆刻作品【翰墨寄情】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K118。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸 小栗千秋作 松尾芭蕉「 旅の四季 」4本セット 907。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。俳優　コメディアン　三木のり平　直筆サイン色紙　カラーイラスト付き。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。龍虎二神靈獸 篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K014。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。書道筆。