HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。THE CONCEPT OF DANZŌ 日本の仏教彫刻におけるサンダルウッド像。本紙、表装ともに良好です。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。硯 端渓（大きめサイズ）箱付き。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。手漉き半紙1000枚。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。赤羽雲庭？ 肉筆 白雲帖。紙本。明治天皇 教育勅語 絵図 掛け軸。塗軸(溜塗)。稀少 ヴィンテージ 荊叔 題慈恩塔 漢國山河在 二行書 愛仙書 紙本 肉筆 掛軸。極箱。掛け軸　金閣寺　箱あり。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。掛軸　まとめて49本セット書画 中国画 山水 花鳥 日本画 佛画！。室号は寒松軒。【長期保管品】紅星牌 棉料単宣 半切 100枚 条幅 高級手漉き画仙紙。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 馬場汀舟作 「 美作や 」915。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。世寿81。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K010。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鳳翔」共箱 茶掛け。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」870。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。飾り棚　(中國花梨) 七段。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席