HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。オーダー品 30mm 朱白セット。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。特売 篆刻作品 銅印【日利】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z233。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。塗軸。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K091。大徳寺派布教師に任命され務める。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。掛軸 小森義保 辛抱 共箱 画賛 茶掛。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z247。「青山元不動、白雲自ずから去来」。また、行ったり来たりの意。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「　短歌　」903。篆刻作品【佛手拈花】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K090。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。篆刻作品【長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A005。13三羊開泰　ラオス石　巧色　美品　印材　印石　落款　書道　雅号。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。紙本。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A004。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。古い掛け軸、「春景山水図」川端玉章作①。建仁・萬壽僧堂を歴参。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z234。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸