梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界

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梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界の詳細情報

梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界。侍局【跳龍室】（じきょく） – 曹洞宗大本山總持寺。南禅寺｜最高格式の禅寺、一直線に並ぶ三門・法堂・方丈（京都。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。伊豆山神社　絵巻。総持寺独住一世。【肉筆】大徳寺489世　晦巖　太田常正　掛軸　「萬歳」　一行書。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。赤墨拓本魏朝原石拓本書法書道中国石碑魏碑。ご覧いただきありがとうございます。西国三十三所第十六番札所清水寺～崖の上の清水の舞台征夷大。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。掛け軸　菱田春草「白鷺」。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。ケ*ン様千代の富士　九重親方　額。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。美品掛け軸相国寺有馬頼底作「鶴舞千年寿」共箱禅語縁起物。【未使用】桂林堂製墨古墨龍珠。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。中国端渓硯　緑端渓　蘭亭硯　3寸。中国端渓硯宋坑硯。